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敬畏生命|季羡林:“自己生存 也让此外动物生存 这就是善 ”
发布时间:2021-08-17
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本文摘要:自己生存,也让此外动物生存,这就是善。只思量自己生存,不思量别人生存,这就是恶。 ——季羡林什么是生命?也许我们真的很难明释清楚。甚至我们不知道养殖场里名为食物的那些生命在想些什么,可是,我们却可以肯定,当我们试图夺走它们生命的时候,它们一定会使出生掷中最大的气力去挣扎,去反抗。它们想在世!因为,我们也是一样!生命的意愿,生命存在意义的一切前提,是在世!当我们去相识生命时,我们会发现,我们之间并没有太多区别,至少是在对生命的执着这一点上。

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自己生存,也让此外动物生存,这就是善。只思量自己生存,不思量别人生存,这就是恶。

——季羡林什么是生命?也许我们真的很难明释清楚。甚至我们不知道养殖场里名为食物的那些生命在想些什么,可是,我们却可以肯定,当我们试图夺走它们生命的时候,它们一定会使出生掷中最大的气力去挣扎,去反抗。它们想在世!因为,我们也是一样!生命的意愿,生命存在意义的一切前提,是在世!当我们去相识生命时,我们会发现,我们之间并没有太多区别,至少是在对生命的执着这一点上。

我们会为了生存,为了追寻生命的意义,去努力,去奋斗,老舍用一个词,叫“挣命”,但相比于生在宁静情况中的我们,绝缘于科技和梦想、不知衡宇与床铺为何物的他们可能更适合这个词,且贯串其生命的整个历程。【被关在笼子里的麻雀对生的期盼】松鼠会为了储蓄冬天的存粮去忙碌除了隆冬的所有时日;游荡在溪流里的草鱼,每一口呼吸都是在奋力地进食;迁徙的候鸟,会花上一整个季度去追赶温度,掉臂饥渴与疲惫,更不敢落下迁徙的队伍;草原上的野马,喝的每一口水,都必须冒着失去生命的危险……这是我们所不能体会的一种拼命,但我们知道,他们必须这样去做。【不需要忙碌着储蓄冬粮了。

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】法国启蒙思想家卢梭曾说:“动物也是有知觉的”。也许他们展现得永远不如我们人类那么细腻与富厚,但同比于案板上的生鲜和刑场上的罪犯,他们一定会挣扎得更为猛烈。更况且,他们有什么罪呢?有人会说,他们有一些会伤害人类,有一些,会流传疾病,或者,有一些就是我们养殖的。

可是,就像《我不是药神》里勇哥揪着身为警员的小舅子咆哮的那样:“他只是想活命,他有什么错!”卢梭同样在《论人类不平等的起源和基础》一书中说:“它们同样应该享有自然赋予的权利,人类有义务维护这一点”。我们有义务去尊重他们同样享有的存活的权利,就像我们同样需要存活一样。【如果眼睛是心灵的窗户】我们不行否认,每一个生命都是有情感的,也许他们会展现出来,也许不会,也许只能展现出模棱两可的迹象,可是,这种情感低微而真实,尤其在亲情这一点上,他们甚至会用自己最名贵的生命去换取亲人的存活,而且往往体现得比生而为人的我们体现得更为强烈而纯粹。

网上有这样一段视频相信许多人都看到过。视频中可以看得很清楚,大羚羊在游到鳄鱼眼前的时候,是居心停下来的,事情的真相无需去纠结,但我们许多人都一定会坚信,这是一只羚羊妈妈为了救自己的孩子,而献出了自己的生命。

而与此类似的案例在现实中屡见不鲜。在生死眼前,生命会因情感的迸发而展现出同样的厚重。教育的目的是什么?一位美国教师在中国某医学院讲了这么一个故事:在狂风雨后的一个早晨,一位男士在海边散步,注意到沙滩的浅水洼里,有许多被昨夜的狂风雨卷上岸来的小鱼。

被困的小鱼只管近在海边,也许有几百条,甚至几千条,然而用不了多久,浅水洼里的水就会被沙粒吸干,被太阳蒸干,小鱼就会干枯而死。这位男士突然发现海边有一个小男孩不停地从浅水洼里捡起小鱼,扔回大海。

男士禁不住走已往:“孩子,这水洼里有几百几千条小鱼,你救不外来的。”“我知道。

”小男孩头也不回地回覆。“哦?那你为什么还在扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!”男孩儿一边回覆,一边捡起一条鱼扔回大海。

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——沪教版第三册课文【鸡圈的围栏挡不住孩子的童真】泰戈尔说 “教育的目的应当是向人传送生命的气息。”因此,教育之“育”应该从尊重生命开始,使人性向善,使人胸襟开阔,使人唤起自身身上优美的“善根”,也就是让每小我私家都拥有“这条鱼在乎”的漂亮心境。这即是,季羡林大师所说的:“自己生存,也让此外动物生存,这就是善。

”相比于制造战乱、或者肆意扑灭他人生命,亦或者将自己名贵生命行诸于纸醉金迷中的那些人。我们相信,一个连小鱼也在乎的人,一定会更在乎其他人的感受,对于自己的生命,也一定格外的珍惜。当我们去相识其他生命,我们将会对自己的生命越发相识;被此外生命感动的同时,我们也在感动着自己的生命;而当我们去敬畏生命时,也便真正开始了对生命意义的探寻与追索。

摄影/圆祥瑞文化事情室GIF图片 / 网络文字 / 圆祥瑞文化事情室。


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